意念是有支点的。就像关节连接起了手臂和四肢，促使四肢可以向其他方向延伸，动作也是靠这些支点支撑、运动和变化。支点就是依靠一个原初点的支点和起点，在此基础上进行发动和进展。同时又以动作关节点为依托，以思想意念为火花，以动力支配支点运行和发动进展。支配动作时是由心意来支配的，从心意发动动作，从做动作的人来说是一个效果，从旁观者的角度来看这个动作是另外一个效果，做动作的人是有心意导引动作的，但是旁观者只能看到动作的外观，动作看不到的一面，观者是用想象来连接出完整的另一面，不能知道其动作的心意，因此就产生了两个效果。观看动作的人是有想象的看到这个动作，例如做动作者的心意和动作为："白鹤亮翅"，观者只能看到这一个纯动作，从正面看有屈腿和虚步点地，但是观者知道其臀部是撅的。

观者看到的"曲腿和虚步点地"得出结论——从后面看是"臀部撅"，这就是他对曲腿、虚步、点地的连线和想象。发动者想的是意念和口诀，观者依据曲腿、虚步及连线想象出——这人一定是撅臀部。这就是多点透视，中国对动作的发动，从意念出发——从"摆莲"的圆弧形完成来看，对于观者无论是从正面还是从侧面，都可以得到圆形动势的感受。

例如电影《十面埋伏》在拍摄长袖击鼓舞时，就运用了多机位多角度来打破舞台画框视角的舞蹈拍摄法。由此体味出动作主体的意念特点和观舞视角新发现，从而启发我们对动作关照的中国范式的角度。在此之后，我们就尝试用"意念导引"动作的发动和发生，当然"意念"的想象往往是有形象地联系后而产生的。这一套方法应当是完全中国式的，而且是现代的，亦是有生命力的。因为他的方法是有载体可以运用，那就是形象塑造为依托的中国舞蹈创作方法，这个中国编舞方法，有广阔的艺术天地，同时又具有现实意义，因此它是有前途的，有生命力的。

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